Ahlussunnah Wal Jama’ah (Salafy) Malaysia

بسم الله الرحمن الرحيم

 

Mendirikan Solat Malam di Bulan Ramadhan (Solat Tarawikh)

 

Kelebihannya

 

            Orang yang melakukan solat tarawikh dengan penuh keimanan dan pengharapan akan mendapat keampunan dari Allah bagi dosa-dosanya yang telah lalu. Sabda Rasulullah :صلى الله عليه وسلم

من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه - رواه البخاري ومسلم

Maksudnya : “sesiapa yang mendirikan Ramadhan (solat malam) dengan penuh keimanan dan pengharapan maka akan diampunkan buatnya dosa-dosanya yang telah lalu”- riwayat Al-Bukhori dan Muslim.

 

Bilangan rakaatnya

 

            Sunnahnya bagi solat tarawikh adalah dilakukan sebanyak 11 rakaat. Kata Ibnul Qayyim rahimahullah : Rasulullah  melakukan qiyamullail (solat malam) sebanyak 11 rakaat atau 13 sebagaimana pernyataan ibnu Abbas dan A’isyah. Telah datang riwayat yang soheh daripada kedua-duanya tentang 11 rakaat dan 13. Di dalam  kitab soheh Bukhori dan Muslim A’isyah berkata : “Rasulullah tidak pernah solat lebih daripada 11 rakaat di bulan Ramadhan atau pun di luar bulan Ramadhan”. Di dalam hadis yang lain juga riwayat Al-Bukori dan Muslim kata A’isyah : “Rasulullah solat di malam hari sebanyak 13 rakaat. Baginda melakukan witir dengan 5 rakaat yang mana baginda tidak duduk (untuk Tahiyyat) melainkan pada rakaaat yang terakhir”.

            Khabar yang soheh daripada A’isyah adalah yang pertama iaitu 11 rakaat. Dua rakaat selepas 11 yang dilakukan oleh nabi tersebut adalah 2 rakaat sunat subuh. Perkara ini telah dijelaskan oleh beliau di dalam hadis ini iaitu Rasulullah solat 13 rakaat termasuk 2 rakaat fajar sebagaimana yang disebutkan oleh Imam Muslim dalam kitab sohehnya”- Zaadul Ma’ad

            Inilah yang soheh daripada Rasulullah dan para sahabat. Adapun riwayat-riwayat yang menyatakan bahawa sebahagian sahabat - seperti Umar radhiyallahu ‘anhu- melakukan solat tarawikh sebanyak 20 rakaat, kata Syaikh Al-Albani selepas menyebutkannya : “Telah nyata daripada kajian yang lalu bahawa kesemua riwayat daripada para sahabat yang mengatakan mereka solat tarawikh sebanyak 20 rakaat, ianya tidak thabit (tidak soheh)”- kitab Solat Tarawikh.

 

Yang afdhalnya dilakukan secara berjamaah di masjid

 

            Ini berdasarkan perbuatan Rasulullah dan amalan para sahabat. Juga berdasarkan hadis baginda :

من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة - صححه الألباني والوادعي كما فى الضرر السنية

Maksudnya : “Sesiapa yang solat bersama imam sehingga selesai maka akan dituliskan buatnya ibadat qiamullail”- disohehkan oleh Al-Albani dan Muqbil Al-Wadi’i sebagaimana dalam Addurorus Saniyyah.

 

Solat Tarawikh dibelakang ahli bid’ah

 

Soalan : Apabila datang Ramadhan salafiyun berselisihan tentang masalah solat Tarawikh. Sebahagian daripada mereka solat di masjid di tempat tinggalnya di belakang mubtadi’. Sebahagian yang lain solat di rumahnya dan berkata : “saya tidak akan solat dibelakang mubtadi’. Tiada kemuliaan baginya”. Sebahagian yang lain melakukan perjalanan yang jauh kerana ingin solat di belakang imam sunni. Apakah yang benar di dalam masalah ini dan adakah solat tarawikh disyariatkan bagi orang yang musafir?

 

Kata Syaikh Yahya Al-Hajuri hafidzohullah :

            Yang benarnya….selagimana tidak melakukan safar hendaklah dia pergi menunaikan solat di belakang imam sunni walaupun dengan sedikit kepenatan maka itu adalah lebih baik.

واجعلنا للمتقين إماما - الفرقان 74

Maksudnya : “dan jadikanlah kami sebagai imam bagi orang yang bertaqwa”- Al-Furqan 74.

Kedudukan sebagai imam adalah kemuliaan.Hendaklah juga diketahui bahawa imam yang salafi mendatangkan kesan (kepada orang dibelakang-penterjemah) sehinggakan pada bacaannya. Imam yang mubtadi’ juga memberi kesan sehinggakan pada bacaannya. Mana kamu tahu barangkali kamu akan terpaut dengan bacaannya lalu kamu menjadi pengikutnya suatu hari nanti. Atau kamu akan membelanya dengan mengatakan : dia lelaki yang soleh!! Ini tidaklah mustahil akan terjadi. Sedia maklum bahawa solat adalah sah dibelakang ahli bid’ah yang bid’ahnya tidak sampai ke tahap kufur. Akan tetapi solat tarawikh adalah solat sunat. Kalau kamu mampu solat di belakang salafi maka lakukanlah. Kalau tidak mampu maka solatlah di rumah kamu. Keadaan ini berdasarkan hadis :

أفضل صلاة المرء فى بيته إلا المكتوبة

“solat yang paling afdhal bagi seseorang adalah di rumahnya kecuali solat fardhu”

            Menghindari lebih baik daripada mengubati. Ertinya (lebih baik) daripada kamu pergi solat dibelakang mubtadi’ dalam keadaan kamu tidak sedar melainkan kamu telah terpaksa mengubat hati kamu yang telah dimasuki syubhat atau fitnah. Menjauhkan diri daripada mereka dalam keadaan ini adalah lebih baik bagi kamu. Lihatlah ibnu Sirin yang didatangi oleh 2 lelaki yang hendak membacakan kepadanya ayat Al-Quran, lalu dia berkata : ‘tidak…sama ada kamu berdua bangun dariku atau aku yang akan bangun’. Katanya lagi : ‘aku bimbang dibaca ayat Al-Quran dihadapanku lalu kedua-duanya membuat penyimpangan terhadap ayat tersebut dan  perkara ini melekat di dalam hatiku’.

            Kami katakan…dalam keadaan seperti ini hendaklah dia solat dirumahnya. Yang afdhalnya solat berjamaah berdasarkan sabda Nabi :

من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة

Maksudnya : “sesiapa yang solat bersama imam sehingga selesai maka dituliskan buatnya solat satu malam”.

Ini sekiranya solat di belakang sunni. adapun sekiranya dia solat di rumah kerana tiada jemaah di belakang salafi maka ini berdasarkan sabda Nabi:

اجعلوا من صلاتكم فى بيوتكم

Maksudnya : “jadikan sebahagian daripada solat kamu di rumah kamu”.

Juga berdasarkan sabda baginda :

أفضل صلاة المرء فى بيته إلا المكتوبة

Maksudnya : “solat yang paling afdhal bagi seseorang adalah di rumahnya kecuali solat fardhu”.

Saya kecualikan solat tarawikh kerana sebab yang dijelaskan tadi.

            Adapun solat tarawikh bagi yang musafir, solat witir, qiyamullail, solat dhuha dan yang lainnya daripada solat sunat mutlaq, kesemuanya disyariatkan bagi orang yang bermusafir. Nabi dan sahabatnya tidak menaiki tunggangan mereka sehinggalah selesai solat sunat dhuha. Baginda solat witir di atas tunggangannya. Solat witir merupakan sebahagian daripada qiyamullail- aloloom.net.

 

Oleh : Ustadz abu auzaie

This entry was posted on Tuesday, September 1st, 2009 at 9:41 pm and is filed under Fiqih. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.