Ahlussunnah Wal Jama’ah (Salafy) Malaysia

Nasehat Syaikh Rabi Ahad 7 Jumadits Tsaniyah 1430 bertepatan tanggal 30 May 2009

Ditulis oleh Ustad Dzulqornain Abu Muhammad

Bismillah,

Ini wasiat dan nasehat dari guru kami, Pendidik yang bijak, Syaikh Rabi’ bin Hadi Al-Madkhali hafizhohullah ta’ala kepada seluruh anak-anaknya di bumi Indonesia dan selainnya.
Wasiat ini disampaikan oleh beliau di kediaman beliau di Awali, Mekkah Mukarramah, pada Malam Ahad tanggal 7 Jumadi Tsaniyah 1430H bertepatan 30 May 2009.

Semoga Allah Jalla wa Ala memberi manfaat dengannya dan memjadikannya sebagai penyejuk yang menyatukan hati-hati pengikut kebenaran.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه, أما بعد:

فهذه وصيتي للسلفيين في كل مكان ، في اليمن وفي أندونيسيا وفي غيرها من البلدان العربية والإسلامية ، أن يسعى العقلاء في إطفاء الفتنة الجارية بين دماج و بين عبد الرحمن وإخوانه ، يسعوا في إطفائها وأن لا يخوضوا فيها من قريب ولا من بعيد .

والذي يحترم هذه الدعوة السلفية ويحبها بحق وصدق , عليه ألا يخوض في هذه الفتنة . وإذا تكلم فإنما يتكلم بما ينفع لا بما يضر وبما يؤلف ويجمع القلوب لا بالكلام الذي يفرق ويمزق .

فأرى أنه لا يجوز لأحد أن يتعصب لهذا الطرف أو لذاك ، وإنما حفظ الألسنة والسعي الجاد في إطفاء هذه الفتنة , ولا تُطفأ إلا إذا كفت الأطراف عن الكلام . أسأل الله أن يطفئ هذه الفتنة .

وأقول : إن الجميع المختلفين كلهم سلفيون إن شاء الله. ولا نعتقد في أي طرف أنه مبتدعة. وأسأل الله أن يوفق الجميع للتعاون على البر والتقوى وإطفاء هذه الفتنة والجد في تأليف القلوب ونشر هذه الدعوة والإشتغال بالعلم النافع وبالعمل الصالح .

وأقول إن الفتنة هي تحلق الدين ، أقول في الإخوان : لا تستمروا في هذه الخصومة وأصلحوا ذات بينكم فإن صلاح ذات البين أفضل من الصيام والصدقات والجهاد -كما قال صلى الله عليه وسلم- يعني التنفلات والتطوعات.

وإن فساد ذات البين هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر وإنما تحلق الدين. فاحرصوا على دينكم واحفظوه أن تحلقه هذه الفتنة.

أسأل الله أن يؤلف بين القلوب وأن يجمعهم على صعيد واحد في رفع راية السنة والدعوة إليها والذب عنها وعن حملتها السابقين واللاحقين . إن ربنا سميع الدعاء . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

Nasehat Syaikh Rabi’ Dalam Menyikapi Fitnah Yaman

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه, أما بعد:

Ini adalah wasiat saya kepada salafiyyin di segala tempat; di Yaman, di Indonesia dan selainnya dari negara-negara Arabiyah dan Islamiyah agar orang-orang yang berakal berusaha untuk memadamkan fitnah yang terjadi antara Dammaj dan (Syaikh) Abdurrahman dan saudara-saudaranya. (Hendaknya) mereka berusaha untuk memadamkan fitnah ini dan tidak menceburkan diri didalamnya, (baik) dari dekat maupun dari jauh.

Siapa yang menghormati dakwah salafiyah ini dan mencintainya dengan benar dan jujur, wajib atasnya untuk tidak menceburkan dirinya dalam fitnah ini. Kalau dia berbicara maka hendaknya dia berbicara dengan (perkataan) yang bermanfaat bukan dengan (perkataan) yang merugikan, dan (juga berbicara) dengan hal yang dapat menyatukan dan mengumpulkan hati bukan dengan pembicaraan yang memecah belah dan mencerai beraikan.

Maka saya berpandangan bahwa tidak boleh bagi siapapun untuk ta’ash-shub (fanatik) kepada pihak yang ini atau pihak yang itu, melainkan (hendaknya) hanya menjaga lisan dan upaya yang sungguh-sungguh dalam rangka memadamkan fitnah ini. Tidaklah fitnah ini akan dapat dipadamkan kecuali bila semua pihak (yang berselisih) menahan diri untuk berbicara. Saya memohon kepada Allah agar memadamkan fitnah ini.

Dan saya berkata : Sesungguhnya semua yang berselisih adalah salafiyyun -insya Allah-, dan kami tidak berkeyakinan pada pihak mana pun bahwa dia adalah ahlul bid’ah.

Saya memohon kepada Allah agar memberi taufiq kepada seluruhnya untuk saling tolong-menolong di atas kebaikan dan ketakwaan, memadamkan fitnah ini, bersungguh-sungguh dalam menyatukan hati, dan menyebarkan dakwah (salafiyah) ini, serta menyibukkan diri dengan ilmu yang bermanfaat dan amalan sholih.

Dan saya berkata : Sesungguhnya fitnah ini menggundul agama.

Saya berkata kepada Ikhwah : Jangan kalian meneruskan pertikaian ini dan perbaikilah hubungan di antara kalian, karena baiknya hubungan antara sesama sungguh lebih utama dari puasa, sedekah dan jihad yaitu dari ibadah-ibadah nafilah dan sunnah -sebagaimana yang disabdakan oleh (Nabi) shallallâhu ‘alaihi wa sallam-.

Dan sungguh rusaknya hubungan antara sesama itulah yang menggundul, saya tidak katakan menggundul rambut bahkan menggundul agama. Maka bersikap tamaklah kalian terhadap agama kalian dan jagalah (agama kalian) untuk tidak digunduli oleh fitnah ini.

Saya memohon kepada Allah untuk menyatukan hati-hati itu dan megumpulkan mereka di atas satu jalan  di dalam mengangkat bendera sunnah dan berdakwah kepadanya serta membelanya (dakwah sunnah ini) dan (membela) para pembawanya (dari ulama) terdahulu dan yang datang setelahnya, sesungguhnya Rabb kita adalah Maha mendengarkan doa.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

بسم الله الرحمن الرحيم

Pujian-pujian Ulama Terhadap Syaikh Robei’ al-Madkhali

            Nama Syaikh Robei’ ibnu Hadi al-Madkhali merupakan nama yang tidak asing lagi dikalangan salafiyun yang faham tentang manhaj salafi yang sebenar. Seorang ulama yang berjuang menegakkan sunnah Rasulullah dan memerangi bid’ah dan ahli bid’ah.

            Syaikh Robei’ berguru dengan ramai ulama’ besar ahli sunnah di zaman ini. Diantara mereka ialah Syaikh Hafiz ibnu Ahmad al-Hakami, Syaikh Abdul Aziz ibnu Baz, Syaikh Muhammad Nasiruddin al-Albani, Syaikh Muhammad Aman Al-Jami, Syaikh Ahmad An-Najmi dan Syaikh Muhammad al-Amin As-Syinqiti. Beliau juga merupakan lulusan Universiti Islam Madinah. Mendapat M.A dan Phd dalam bidang Hadis di Universiti Raja Abdul Aziz cawangan Mekah.

            Keberanian dan ketegasan beliau dalam menegakkan kebenaran menyebabkan ramai manusia yang berpenyakit hatinya amat bencikan beliau. Tidak membenci beliau melainkan salah satu daripada 2 jenis manusia : si jahil yang sekadar mengikut apa yang dia dengar dari mulut orang lain atau orang yang dikuasai oleh hawa nafsu yang membenci kebenaran. Oleh itu dibawakan di sini pujian-pujian ulama Ahli Sunnah di zaman ini untuk tatapan pembaca agar mereka lebih mengenali siapakah Syaikh Robei’ dan menghormati beliau sebagai salah seorang ulama’ besar zaman ini. Semoga dengan itu mereka tidak terpedaya dengan cacian dan tohmahan yang dilemparkan oleh segolongan manusia yang membela kebatilan dan kesesatan.

Kata Syaikh Muhammad Nasirudin Al-Albani :

• - “Menjatuhkan kedua-dua syaikh ini : Syaikh Robei’ dan Syaikh Muqbil yang menyeru kepada Kitab dan Sunnah berdasarkan kefahaman salafus soleh dan memerangi orang-orang menyelisihi manhaj yang benar ini, telah nyata kepada semua bahawa perbuatan seperti ini hanya dilakukan oleh salah seorang daripada 2 jenis manusia : sama ada orang yang jahil atau pengikut hawa nafsu”.
• - “Saya ingin mengatakan bahawa apa yang saya lihat di dalam tulisan-tulisan Syaikh Robei’ merupakan tulisan yang bermanfaat. Seingat saya tidak pernah saya melihat kesalahan dan perkara yang keluar daripada manhaj yang kami bertemu dengannya”.
• - “Ringkasnya saya katakan : Pembawa panji Jarh wa Ta’dil pada zaman ini dengan sebenar-benarnya adalah saudara kita Doktor Robei’. Orang yang membantahnya tidak langsung membantah dengan ilmu. Ilmu bersama-sama beliau”.
• - “Ramai dikalangan ulama’ yang telah membantah beliau (Muhammad Al-Ghazali) dan menjelaskan secara terperinci tentang kebingungan dan penyimpangannya. Diantara bantahan terbaik yang pernah aku lihat adalah bantahan yang dibuat oleh sahabat kami Doktor Robei’ ibnu Hadi Al-Madkhali di dalam majalah ‘Mujahid’ yang dikeluarkan di Afghanistan”
• - “Kesemua bantahan kamu (Syaikh Robei’) terhadap sayid qutb adalah benar. Daripada bantahan ini, nyatalah kepada semua pembaca muslim yang mempunyai sedikit pengetahuan tentang Ilmu Islam bahawa sayid qutb tidak mempunyai pengetahuan tentang Islam sama ada berkaitan dengan asas-asas agama atau cabangnya. Semoga Allah membalas kebaikan buat kamu wahai akh Robei’ di atas usaha kamu menunaikan tanggungjawab menjelaskan kejahilan beliau (sayid qutb) dan penyimpangannya daripada ajaran Islam”.

Kata-kata Syaikh Abdul Aziz ibnu Baz :

• - “Khusus berkaitan dengan 2 Syaikh yang mulia Syaikh Muhammad Aman Al-Jami dan Syaikh Robei’ ibnu Hadi Al-Madkhali, kedua-duanya merupakan dikalangan ahli sunnah dan aku kenali mempunyai ilmu, kelebihan dan aqidah yang betul. Doktor Muhammad Aman telah meninggal dunia pada malam Khamis bersamaan 27 Syaaban tahun ini. Aku menasihatkan supaya mengambil faedah daripada kitab kedua-duanya”.
• - “Apa yang disebutkan oleh Syaikh Robei’ tentang dakwah Syaikh Muhammad ibnu Abdil Wahab- rahimahullah- adalah hakikat yang sebenar. Sesungguhnya Allah telah mengurniakan buat negeri ini dakwah yang diberkati iaitu dakwah salafiyah. Akan tetapi musuh-musuh Allah cuba memberikan gambaran buruk kepada dakwah ini. Mereka mengatakan : Wahabi!! Mubtadi’ yang berbuat begitu dan begini. Mereka tersebut adalah orang-orang yang sesat dan ahli bid’ah. Mereka itu sama ada si jahil atau orang yang mengikut si jahil atau yang ketiga iaitu pengikut hawa nafsu yang ingkar kepada Allah dalam keadaan mengetahui.. mereka adalah musuh dakwah salafiyah”.

Kata-kata Syaikh Muhammad ibnu Soleh al-Uthaimin :

• - “Saudara kita Syaikh Robei’ Al-Madkhali telah menulis beberapa peringatan penting tentang sayid qutb berkaitan tulisan beliau dalam tafsirnya dan kitab-kitabnya yang lain. Sesiapa yang mahu merujuknya maka bolehlah berbuat demikian.”.
• - “Syaikh Robei’ merupakan salah seorang ulama’ Sunnah dan dikalangan ahli kebaikan. Akidahnya sejahtera dan manhajnya adalah betul”.

            Inilah sebahagian daripada kata-kata ulama besar Ahli Sunnah zaman ini tentang Syaikh Robei’. Tidak menghormati beliau melainkan ahli sunnah dan tidak membenci dan mencaci beliau melainkan ahli bid’ah. Kata Abu Hatim Ar-Razi : “Tanda ahli bid’ah adalah mencaci Ahli Athar”. Nukilan di atas menunjukkan juga kepada kita bahawa kritikan Syaikh Robei’ terhadap sayib qutb mendapat sokongan dan pujian daripada ulama’ besar salafiyun di zaman ini. Hendaklah orang yang mencela atau menyalahkan Syaikh Robei’ tahu tentang kedudukan dirinya dan sedar daripada kesalahannya. Janganlah membela kebatilan berdasarkan dorongan hawa nafsu dan janganlah melakukan ‘talbis’ untuk mempertahankan orang membawa fahaman yang bertentangan dengan aqidah dan manhaj salafus soleh.

Semoga Allah memberi hidayat kepada semua

Kata-kata ulama di atas dinukil daripada kitab (الثناء البديع من العلماء على الشيخ ربيع ) karangan Syaikh Kholid Az-Dzofiri - hafidzohullah - dengan sedikit olahan.

Oleh : Ustadz Abu Auzaie

بسم الله الرحمن الرحيم

ANTARA ADAB MENUNTUT ILMU: DUDUK BERHIMPUN &

TIDAK BERSELERAK

OLEH SYAIKH AL-ALBANI

Kata Syaikh  selepas membacakan khutbah hajah :

            Ternyata perlunya setiap masa memikirkan tentang sebahagian sunnah-sunnah dan adab-adab Islam yang tidak diketahui dan tidak diamalkan. Kami telah mengingatkan banyak kali di dalam majlis-majlis ini iaitu sesungguhnya majlis ilmu mempunyai adab-adab. Diantara adab-adab tersebut ialah tidak boleh (duduk) berteraburan di dalam majlis ilmu. (Adapun) kita duduk seperti ini sebagaimana yang sesuai atau disenangi oleh setiap seorang dari kita…ini bukanlah sekali-kali adab menuntut ilmu. Ini merupakan keadaan duduk di kedai kopi dan kelab-kelab. Seorang datang…yang mana dia tidak datang ke majlis tersebut melainkan untuk merehatkan jiwanya –menurut dakwaan mereka- atau berhibur atau kerana perkara yang lain. Dia bebas untuk duduk di mana saja dan bagaimana yang dia suka.

            Adapun majlis ilmu, ia mempunyai adab. Saya telah menyebutkan kepada kamu banyak kali hadis Abi Sa’labah Al-Khusyari yang berkata : Apabila mereka bermusafir bersama Nabi dan singgah di satu tempat mereka berpecah di lembah-lembah dan celah-celah bukit. Pada suatu hari mereka bermusafir dan singgah di sebuah wadi lalu mereka berpecah sebagaimana yang biasa mereka lakukan dahulu. (Keadaan) berpecah ini menggambarkan kepentingan peribadi yang mana setiap orang daripada mereka memilih tempat yang sesuai untuk dirinya. Yang mempunyai teduhan contohnya. Mereka berpecah sebagaimana kebiasaan mereka. Apabila Nabi melihat (keadaan mereka yang bertaburan tersebut) maka Nabi berkata :

انما تفرقكم هذا من عمل الشيطان

“Sesungguhnya perpecahan kamu ini merupakan sebahagian daripada kerja syaitan”

Ertinya sesungguhnya berpecahnya kamu di lembah dan celah-celah bukit merupakan kerja syaitan. Kata Abu Sa’labah : ‘lalu kami selepas peristiwa tersebut apabila singgah di satu tempat, kami duduk berhimpun sehingga apabila kami duduk di atas sehelai hamparan nescaya ianya mencukupi’.

            Majlis yang paling berhak untuk dijaga adab-adab ini-adab berkumpul- adalah majlis ilmu. Saya tidak mahu memanjangkan percakapan tentang menyatakan rahsia dan hikmah perkumpulan yang ditunjukkan oleh hadis ini. Namun begitu saya nyatakan secara umum…sesungguhnya yang zahir (lahiriyah) merupakan alamat bagi yang batin (dalaman). Pada setiap perkara yang mana umat Islam berpecah pada zahirnya maka pada perpecahan ini mengandungi kesan yang buruk terhadap batin mereka. Lahiriyah mempunyai hubungan yang amat kuat dengan dalaman. Kita mempunyai dalil yang amat banyak. Namun begitu mencukupi dengan petunjuk ringkas ini. Perpecahan tubuh badan tersebut membawa kepada perpecahan hati. Ini merupakan hakikat yang dijelaskan oleh syara’. Kita mempunyai dalil bagi perkara ini. Mencukupi sekarang dengan selingan ini.

Sumber: sahab.net

Penterjemah: Ustadz Abu Auzaie

بسم الله الرحمن الرحيم

Nasihat Syaikh Soleh Fauzan Tentang Kemunculan Banyak Gerakan Dakwah Dan Kemasukkan Aliran Yang Berbagai-bagai.

            Nasihat kami supaya berjaga-jaga dengan kemunculan aliran ini. Hendaklah menumpukan kepada tanggungjawab menuntut ilmu daripada ahlinya. Menuntut ilmu yang bermanfaat daripada ahli ilmu yang dipercayai dan dikenali sama ada di sekolah-sekolah rasmi, di maahad, fakulti-fakulti(1) atau di masjid atau halakah-halakah ilmu. Hendaklah menumpukan kepada tanggungjawab menuntut ilmu dan berjaga-jaga daripada belajar dengan buku dan pembacaan kitab semata-mata. Ini kerana pada masa sekarang telah wujud orang yang tidak pergi kepada ulama, tidak duduk bersama ulama, tidak belajar sama ada di pengajian rasmi atau tidak rasmi. Bahkan dia merasa cukup dengan membaca kitab, kemudian menonjolkan dirinya kepada manusia seolah-olah dia seorang alim yang mempunyai lautan ilmu. Dia berfatwa dan bercakap sedangkan dia lebih jahil daripada keldai peliharaannya.

(1) Hal ini hanya sesuai bagi situasi yang ada di sekolah-sekolah dan universiti di Saudi sahaja kerana di sana tidak ada kemungkaran seperti ikhtilat, pembelajaran ilmu-ilmu yang merosakkan seperti ilmu kalam, falsafah dan sebagainya-penterjemah.

Sumber : sahab.net

Penterjemah : Ustadz Abu Auzaie

بسم الله الرحمن الرحيم                              

Fatwa Tentang ‘April Fool’

 Oleh : Syaikh Muhammad ibnu Soleh ibnu Uthaimin رحمه الله

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

Soalan : Adakah boleh berbohong dalam keadaan bergurau.

 Jawapan Syaikh : Berbohong tidak dibenarkan sama ada bergurau atau serius kerana ia merupakan akhlak yang dicela yang mana tidak bersifat dengan sifat ini melainkan munafiq. Amat menyedihkan apabila kita banyak mendengar sebahagian manusia membahagikan perbohongan kepada 2 bahagian : ‘bohong putih’ dan ‘bohong hitam’. Apabila timbulnya mudhorat seperti memakan harta atau sikap melampaui batas atau yang seumpamaannya maka menurut mereka itu adalah bohong hitam. Apabila tidak ada unsur-unsur seperti itu maka ia adalah bohong putih.Ini adalah pembahagian yang batil. Bohong semuanya hitam.Namun ia bertambah hitam setiap kali ia mendatangkan mudhorat yang lebih besar.

            Sempena topik ini saya ingin mengingatkan saudara saya umat Islam agar menghindarkan diri daripada apa yang dilakukan oleh sebahagian manusia yang tidak cerdik dengan apa yang dipanggil ‘April Fool’ yang saya rasa tidak lama lagi. Pembohongan seperti ini yang diambil daripada orang yahudi, nasrani,majusi dan orang kuffar. Kemudian disamping ianya adalah dusta dan pendustaan adalah haram menurut syara’, ianya perbuatan yang menyerupai orang bukan Islam. Menyerupai bukan Islam adalah haram. Baginda telah bersabda:

من تشبه بقوم فهو منهم

Maksudnya : “sesiapa yang menyerupai sesuatu kaum maka dia adalah sebahagian daripada mereka”. Kata Syaikhul Islam Ibnu Taimiah: Sanadnya Jayyid.

Kedudukan yang paling minima adalah haram walaupun zahirnya membawa erti kekufuran orang yang menyerupai mereka (golongan kuffar).Pembohongan (April fool) ini disamping ianya mengandungi 2 larangan tersebut, ia juga menjatuhkan martabat seorang muslim di hadapan musuhnya. Ini kerana sudah sedia maklum pada tabiat kejadian manusia, orang yang ditiru perbuatannya akan berbangga ke atas orang yang meniru dan dia merasakan bahawa dirinya lebih kehadapan daripada orang yang meniru perbuatannya oleh kerana si peniru menjadi lemah sehingga sanggup menjadi orang yang meniru. Oleh itu pembohongan dalam april fool ini merupakan penghinaan terhadap orang mukmin kerana dia menjadi rendah diri dan mengikut orang-orang kuffar.

            Larangan yang keempat: kebanyakan daripada pembohongan ini adalah jijik , mengandungi perbuatan memakan harta secara batil atau menakutkan muslim yang lain. Barangkali dia berbohong mengatakan kepada orang lain: akan datang tetamu hari ini. Lalu orang tadi memasak makanan yang banyak, lauk daging dan seumpamanya. Barangkali juga dia bergurau dengan perkara yang menakutkan orang lain seperti katanya: penjaga kamu dilanggar kereta dan seumpamanya daripada perkara-perkara yang tidak dibenarkan walaupun bukan pada situasi ini. Hendaklah seorang muslim bertaqwa kepada Allah, berbangga dengan agamanya dan memandang tinggi terhadap agamanya supaya musuh umat Islam gerun kepadanya dan menghormatinya. Saya jamin buat setiap orang yang mempunyai perasaan bangga dengan agamanya dia akan menjadi mulia di hadapan manusia. Sesiapa yang merasa rendah diri di hadapan musuhnya dia akan menjadi orang yang paling hina di hadapan manusia, di sisi Allah dan di sisi musuh-musuhnya. Janganlah kamu menyangka -wahai muslim- perbuatan kamu meniru orang-orang kuffar dan mengikut perangai mereka akan menjadikan kamu mulia pada pandangan mereka. Bahkan ia merupakan kemuncak kehinaan. Kamu mengetahui tentang ini. Kalaulah seseorang mencontohi perbuatan kamu maka kamu akan merasakan kebanggaan buat diri kamu berbanding orang tersebut. Kamu akan merasakan dia lebih rendah di hadapan kamu kerana perbuatannya meniru-niru diri kamu. Perkara ini sudah diketahui dan dimaklumi berdasarkan tabiat manusia. Setiap kali musuh kita melihat kita kuat dan merasa mulia dengan agama kita, tidak mempedulikan mereka, tidak bergaul dengan mereka melainkan berdasarkan tunjuk ajar syara’ yang merupakan syari’at untuk sekian alam selepas kebangkitan Muhammad :

قل يأيها الناس انى رسول الله اليكم جميعا

“katakanlah : wahai sekalian manusia sesungguhnya aku merupakan rasul Allah kepada kamu semua”-maksud ayat.

Telah soheh daripada Nabi baginda berkata:

والذى نفسي بيده لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بما جئت به الا كان من أهل النار

“demi jiwaku yang berada di tangan-Nya, tidaklah seorang yahudi atau nasrani mendengar tentang diriku kemudian dia tidak beriman dengan agama yang aku bawa melainkan dia akan menjadi ahli neraka”- hadis.

            Kalaulah ini keadaan ahli kitab maka bagaimana dengan orang-orang kuffar yang lain? Setiap yang mendengar tentang Muhammad dan tidak mengikutnya maka dia merupakan ahli neraka. Kalaulah keadaanya seperti ini kenapakah kita orang-orang Islam merendahkan diri kita dan mengikut orang lain? Kita semua mengetahui dialog yang terjadi antara hercules maharaja rom dengan abu sufian yang kafir (sebelum dia memeluk Islam). Ketika mana abu sufian mengelak untuk berdusta tentang Nabi Muhammad kerana bimbang akan dipersoalkan tentang pendustaannya sedangkan dia ingin berdusta untuk menjatuhkan Nabi. Kalaulah orang kafir seperti ini keadaannya maka mengapakah kamu wahai orang mukmin boleh berdusta.

والله الموفق

Sumber : laman web syaikh Ibnu Uthaimin

Penterjemah : Ustadz Abu Auzaie

Faedah tambahan daripada hadis Rasulullah :

ان الصدق يهدى الى البر وان البر يهدى الى الجنة , وان الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا , وان الكذب يهدى الى الفجور وان الفجور يهدى الى النار, وان الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذاب

“Sesungguhnya bercakap benar membawa kepada kebaikan dan kebaikan pula membawa ke syurga. Sentiasalah seseorang itu bercakap benar sehinggalah dia ditulis di sisi Allah sebagai seorang yang benar. Sesungguhnya berdusta membawa kepada kejahatan dan kejahatan membawa ke neraka. Sentiasalah seseorang itu berdusta sehinggalah dia ditulis di sisi Allah sebagai seorang pendusta”- muttafaqun ‘alaih

بسم الله الرحمن الرحيم

Hukum Menyambut Hari Lahir Nabi (Maulid Nabi)

Oleh : Syaikh Abdul Aziz ibnu Baz

Soalan : Adakah dibolehkan bagi umat Islam membuat sambutan di masjid untuk mengingati sirah Rasulullah pada malam 12 rabiul awal sempena maulid Nabi dalam keadaan tidak bercuti di siang harinya seperti hari raya. Kami telah berselisih pendapat tentang perkara ini. Ada yang mengatakan ianya bidaah hasanah dan ada yang mengatakan bukan bidaah hasanah

Jawapan Syaikh : Umat islam tidak boleh menyambut maulid nabi pada malam 12 rabiul awal atau pun pada malam-malam yang lain.Begitu juga mereka tidak boleh menyambut hari kelahiran manusia selain baginda. Ini kerana sambutan maulid merupakan sebahagian daripada bidaah yang diada adakan di dalam agama kerana Rasulullah tidak menyambut kelahiran Baginda semasa hidupnya sedangkan Baginda merupakan penyampai agama ini dan melaksanakan syari’at yang datang dari Allah. Baginda tidak menyuruh amalan seperti ini. Begitu juga para khalifah ar-rosyidin dan para sahabat, kesemua mereka tidak melakukan perkara ini. Begitu juga para Tabi’ien yang hidup dikurun yang terbaik. Maka diketahuilah ianya merupakan bid’ah. Sabda Rasulullah :

من أحدث فى أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

Maksudnya : ” Sesiapa yang mengada-adakan di dalam urusan kami ini perkara yang tidak ada di dalamnya maka ianya adalah ditolak”- Muttafaqun ‘Alaih.

Di dalam riwayat Muslim dan disebutkan oleh Al-Bukhori secara mu’allaq dalam bentuk jazam (pasti) :

من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد

Maksudnya: “barangsiapa yang melakukan amalan yang tidak ada dalam urusan (agama) kami maka ianya adalah ditolak”.

            Sambutan maulid tidak ada di dalam ajaran baginda, bahkan ia merupakan amalan yang direka-reka dalam agama oleh manusia pada kurun terkemudian. Oleh itu ianya ditolak. Sabda Rasulullah di dalam khutbahnya pada hari Jumaat :

أما بعد : فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشرالأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة

Maksudnya : “amma ba’du : sesungguhnya sebaik-baik kalam adalah kitab Allah dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad dan seburuk-buruk perkara adalah perkara yang diada-adakan dan setiap bid’ah adalah kesesatan”.

Riwayat Muslim di dalam kitab sohihnya. Iman An-Nasai juga meriwayatkan hadis ini dengan sanad yang jayyid dengan tambahan :

وكل ضلالة فى النار

“dan setiap kesesatan itu di dalam neraka”.

            Tidak perlu mengadakan sambutan maulid. Mencukupi dengan mengajar sirah baginda, riwayat hidup baginda di zaman jahiliyah dan Islam di sekolah-sekolah, masjid-masjid dan tempat yang lain. Dimasukkan ke dalam pengajaran ini keterangan tentang perkara yang berkaitan kelahiran baginda dan tarikh kewafatannya tanpa perlu mengadakan sambutan yang tidak disyariatkan oleh Allah dan Rasul-Nya dan tidak ada sandaran dalil syara’. Wallahul musta’an.

Kita memohon kepada Allah hidayat dan taufiq buat semua umat Islam agar mereka merasa cukup dengan beramal dengan Sunnah dan berjaga-jaga dengan bid’ah.

Sumber : Laman Web Rasmi Syaikh Ibnu Baz

Penterjemah : Al Ustadz Abu Auzaie

بسم الله الرحمن الرحيم

Pengiklanan gedung-gedung perniagaan tentang hadiah buat pembeli barangan mereka.

Oleh: Samahatus-Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :

            Sesungguhnya diperhatikan tindakan sebahagian gedung-gedung perniagaan dan pasaraya mengeluarkan dan menyebarkan iklan di akhbar-akhbar dan alat sebaran yang lain tentang pemberian hadiah kepada pembeli yang membeli barangan mereka. Ini bertujuan untuk menarik pembeli agar membeli di tempat mereka atau membeli barangan yang tidak mereka perlukan kerana ingin memperoleh hadiah yang disediakan(1). Ini merupakan salah satu jenis judi yang diharamkan oleh syara’ yang membawa kepada perbuatan memakan harta manusia secara batil. Oleh kerana ia mengandungi tarikan dan sebab larisnya barangan mereka dan kerugian kepada peniaga yang lain yang tidak mampu membuat taruhan seperti mereka, oleh itu saya ingin memperingatkan pembaca bahawa perbuatan seperti ini diharamkan. Hadiah yang diperolehi dengan cara ini juga haram kerana ia merupakan sebahagian daripada judi yang diharamkan oleh syara’ iaitu pertaruhan. Maka menjadi kewajipan bagi pemilik-pemilik perniagaan berjaga-jaga dengan perbuatan seperti ini. Hendaklah mereka merasa cukup dengan apa yang mencukupi buat manusia yang lain. Firman Allah ta’ala :

يآيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل الا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم ان الله كان بكم رحيما 0 ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا

 yang bermaksud : ” Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan harta-harta dikalangan kamu dengan cara yang batil melainkan dengan cara jual beli yang berdasarkan perasaan redho di antara kamu dan janganlah kamu membunuh diri kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengasihani terhadap kamu. Sesiapa yang berbuat demikian secara melampaui batas dan zalim maka Aku akan menyumbatnya ke dalam neraka dan yang demikian itu adalah amat mudah bagi Allah.”  An-Nisa’: 29-30.

Pertaruhan yang seperti ini bukanlah jual beli yang diharuskan iaitu berdasarkan kerelaan bahkan ia merupakan judi yang diharamkan oleh Allah kerana mengandungi perbuatan memakan harta secara batil dan menjadi penyebab timbulnya perasaan benci-membenci dan permusuhan di antara manusia sebagaimana firman Allah :

يآيها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون 0 انما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء فى الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون

yang bermaksud: ” Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya arak, judi, mendekatkan diri kepada patung-patung dan Azlam (menguji nasib dengan anak panah) adalah keji daripada perbuatan syaitan, maka hendaklah kamu jauhkan diri daripadanya, agar kamu memperolehi kejayaan. Sesungguhnya syaitan hanya ingin menimbulkan permusuhan dan benci-membenci di antara kamu melalui arak dan judi  dan memesongkan kamu daripada mengingati Allah dan menunaikan solat, adakah kamu telahpun meninggalkannya?” Al-Maidah: 90-91.

Hanya kepada Allah tempat memohon agar memberi taufiq kepada kita dan kesemua umat Islam kepada perkara yang Dia redhoi dan mendatangkan kebaikan bagi urusan hambaNya dan melindungi kita semua daripada kesemua amalan yang bersalahan dengan syara’. Sesungguhnya Dialah yang Maha Pemurah lagi Maha Mulia.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم                      

(1)di antara bentuk mu’amalat yang termasuk dalam apa yang dimaksudkan di sini ialah kad kredit yang menawarkan hadiah mengikut mata yang diperolehi oleh pembeli dan peluang memasuki peraduan yang dibuat oleh syarikat peniagaan bagi pembeli yang membeli pada kadar yang ditetapkan oleh mereka. (penterjemah)

Penterjemah : Al Ustadz Abu Auzaie

Sumber  :  sahab.net

بسم الله الرحمن الرحيم

Fatwa Ulama Besar Tentang Palestina

(’Abdul ‘Aziz bin ‘Abdillah bin Muhammad Alu Syeikh)

Assalamu ‘Alaikum Warahmatullahi Wa Barakatuh, Wa Ba’du :

Sesungguhnya kita telah dibuntuti oleh tambahan kesedihan dan rasa pedih yang besar dari apa yang dialami oleh saudara-saudara kita di Palestina berupa penindasan, kezholiman, pembunuhan terhadap orang-orang tidak berdosa, merampas harta benda dan tanah, meruntuhkan rumah-rumah, membuat takut orang-orang yang sedang tentram dan mengepung perkampungan-perkampungan dengan pasukan yang besar, terlatih, dipersiapkan dengan persiapan yang kuat untuk berperang membantai penduduk yang tidak punya kekuatan lagi tertekan dibawah tangan zamroh (sekelompok) dari orang-orang yang melampaui batas lagi zholim dan orang-orang yang membantunya dari orang-orang yang zholim yang penuh kedengkian

Dan sesungguhnya saya -sebagai penunaian tanggung jawab dan menjalankan kewajiban- benar-benar mengajak saudara-saudaraku kaum muslimin di setiap tempat, bangsa dan rakyat untuk menjadi satu tangan dan menyatukan kalimat mereka untuk membantu saudara-saudara mereka di Palestina dan berusaha dengan segala jalan yang bisa ditempuh untuk menghilangkan kezholiman itu dari mereka sebagai realisasi dari firman Allah Ta’ala :

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman laki-laki dan perempuan sebagian mereka adalah penolong bagi sebagian yang lain”. (QS. At-Taubah : 71).

Dan firman-Nya yang Maha Suci :

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ

“Sesungguhnya orang-orang beriman itu bersaudara”. (QS. Al-Hujurat : 10).

Dan sabda Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa alihi wa sallam :

مَثَلُ الْمُؤْمِنِيْنَ فِيْ تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى.رواه مسلم

“Perumpamaan orang-orang yang beriman itu dalam kasih sayang, rahmat dan kelemahlembutannya seperti satu tubuh jika mengeluh salah satu bagian tubuh maka seluruh tubuh ikut merasakannya dengan panas dan demam”. (HSR. Muslim).

Dan dalam Shohih Bukhary dari hadits Anas, Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa alihi wa sallam bersabda :

انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُوْمًا قَالُوْا : يَا رَسُوْلَ اللهِ هَذَا نَنْصُرُهُ مَظْلُوْمًا فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا ؟ قَالَ تَأْخُذُ فَوْقَ يَدِهِ

“Tolonglah saudaramu yang zholim atau yang dizholimi. Mereka berkata : “Ya Rasulullah kami menolong yang dizholimi, bagaimana kami menolong yang menzholimi ?”. Beliau menjawab : “Ambil tangannya (cegah kezholimannya-pent.)”. 

Dan didalam (shohih Bukhary) juga dari hadits Al-Baro` bin ‘Azib, beliau berkata : 

أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ فَذَكَرَ عِيَادَةَ الْمَرِيْضِ وَاتِّبَاعَ الْجَنَائِزِ وَتَشْمِيْتَ الْعَاطِسِ وَرَدَّ السَّلاَمِ وَنَصْرَ الْمَظْلُوْمِ وَإِجَابَةَ الدَّاعِيْ وَإِبْرَاءَ الْمَقْسَمِ

“Kami diperintahkan oleh Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa alihi wa sallam dengan tujuh perkara dan melarang kami dari tujuh perkara, maka beliau menyebutkan : mengunjungi orang sakit, mengantar jenazah, menjawab orang bersin, menjawab salam, menolong yang dizholimi, menjawab undangan dan melaksanakan sumpah”. 

Maka telah tetaplah dengan (dalil-dalil) ini bahwasanya wajib bagi setiap muslim untuk menolong saudara-saudaranya kaum muslimin sesuai kadar kemampuannya. Kemudian saya mengajak kepada orang-orang ‘uqola` dan orang-orang yang munshif diseluruh penjuru bumi untuk berdiri diatas al-haq dan keadilan dan menentang kezholiman dan hendaklah semuanya mengetahui bahwasanya membenarkan orang-orang yang zholim diatas kezholimannya atau diam darinya apalagi kalau membantunya adalah merupakan sebab murkanya Allah dan (sebab) kehancuran bagi orang yang melakukannya karena dia ikut berserikat dalam kezholimannya. Dan Allah Ta’ala berfirman :

إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

“Sesungguhnya dosa itu atas orang-orang yang berbuat zhalim terhadap orang-orang dan melampaui batas di muka bumi tanpa hak. Mereka itu mendapat azab yang pedih”.(Q.S. Asy-Syura : 42)

Dan (Allah) subhanahu mengabarkan tentang orang-orang yang zholim dan sunnah-Nya dalam menghancurkannya : 

وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ

“Dan sesungguhnya Kami telah membinasakan umat-umat yang sebelum kamu, ketika mereka berbuat kezaliman, padahal rasul-rasul mereka telah datang kepada mereka dengan membawa keterangan-keterangan yang nyata, tetapi mereka sekali-kali tidak hendak beriman. Demikianlah Kami memberi pembalasan kepada orang-orang yang berbuat dosa”.(Q.S. Yunus : 13)

Dan (Allah) subhanahu berfirman :

وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا

“Dan (penduduk) negeri itu telah Kami binasakan ketika mereka berbuat zalim, dan telah Kami tetapkan waktu tertentu bagi kebinasaan mereka”.(Q.S.Al-Kahfi ayat 59)

Dan (Allah) azza min qo`il subhanahu berfirman :

وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ

“Dan betapa banyaknya kota yang Aku tangguhkan (azab-Ku) atasnya, yang penduduknya berbuat zalim, kemudian Aku azab mereka, dan hanya kepada-Kulah kembalinya (segala sesuatu)”.(Q.S. Al-Haj: 48)

Dan Allah mengkhabarkan bahwasanya orang yang zholim bagaimanapun perbuatannya sesungguhnya dia tidak akan beruntung sebagaimana dalam kisah Musa Alaihissalam bersama Bani Israil dalam memberikan hujjahnya kepada Fir’aun, maka Musa berkata kepadanya sebagaimana Allah kabarkan tentangnya

وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جَاءَ بِالْهُدَى مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ

“Musa menjawab: “Tuhanku lebih mengetahui orang yang sebenarnya membawa petunjuk dari sisi-Nya dan siapa yang akan mendapat kesudahan (yang baik) di negeri akhirat. Sesungguhnya tidaklah akan mendapat kemenangan orang-orang yang zalim”.(Q.S. Al-Qashash : 37)

Dan termasuk sunatullah Al-kauniyah bahwasanya Allah membuat terlena bagi orang yang zholim sampai jika Dia mengadzabnya tidak akan melepaskannya.

Dalam Ash-Shohihain (Bukhary-Muslim) dari Abu Musa Al-‘Asy’ary radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Nabi shollallahu ‘alaihi wa alihi wa sallam bersabda :

إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ثم قرأ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ ((وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ))

“Sesungguhnya Allah membiarkan orang yang zholim sampai jika Dia mengambilnya (mengadzabnya) tidak akan melepaskannya. Kemudian Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa alihi wa sallam membaca (ayat) : “Dan begitulah azab Rabb-mu, apabila Dia mengazab penduduk negeri-negeri yang berbuat zalim. Sesungguhnya azab-Nya itu adalah sangat pedih lagi keras”.(Q.S. Hud ayat 102)

Maka wajib bagi semuanya untuk berhati-hati dari kezholiman karena sesungguhnya akibatnya sangat mengerikan dan kezholiman (akan dibalas) dengan berbagai kezholiman pada hari kiamat. Kemudian juga wajib bagi semuanya untuk menahan orang-orang yang zholim dan menghentikan kezholimannya kalau tidak maka adzab dan kehancuran akan menimpa semuanya. Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa alihi wa sallam bersabda :

إِنَّ أَوَّلَ مَا دَخَلَ النَّقْصُ عَلَى بَنِيْ إِسْرَائِيْلَ كَانَ الرَّجُلُ يَلْقَى الرَّجُلَ فَيَقُوْلُ يَا هَذَا اتَّقِ اللهَ وَدَعْ مَا تَصْنَعْ فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لَكَ ثُمَّ يَلْقَاهُ مِنْ الْغَدِ فَلاَ يَمْنَعُهُ ذَلِكَ أَنْ يَكُوْنَ أَكِيْلَهُ وَشَرِيْبَهُ وَقَعِيْدَهُ فَلَمَّا فَعَلُوْا ضَرَبَ اللهُ قَلُوْبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ ثُمَّ قَالَ ((لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ)) ثُمَّ قَالَ : كَلاَّ وَاللهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوْفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ وَلَتَأْخَذُنَّ عَلَى يَدِ الظَّالِمِ وَلَتَأْطُرُنَّهُ عَلَى الْحَقَّ أَطْرًا وَلَتَقْصُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قَصْرًا

“Sesungguhnya kekurangan pertama yang terjadi pada Bani Israil adalah seseorang melihat seseorang yang lain (berbuat maksiat) maka dia berkata kepadanya : “Wahai fulan bertaqwalah kepada Allah tinggalkan perbuatanmu karena semua itu tidak halal bagi kamu”. Kemudian keesokannya ia melihatnya lagi (dalam perbuatanya) akan tetapi tidaklah hal tersebut menghalanginya untuk menjadi teman makan, minum dan duduknya bersamanya. Tatkala mereka berbuat demikian, Allah menutup hati sebagian diantara mereka kepada yang lainnya. Kemudian beliau membaca (ayat) : “Telah dilaknati orang-orang kafir dari Bani Israil dengan lisan Daud dan `Isa putera Maryam. Yang demikian itu, disebabkan mereka durhaka dan selalu melampaui batas. Mereka satu sama lain selalu tidak melarang tindakan munkar yang mereka perbuat. Sesungguhnya amat buruklah apa yang selalu mereka perbuat itu”.(Q.S.Al-Ma`idah : 78-79)

Kemudian beliau berkata : “sekali-kali tidak demi Allah hendaknya kalian memerintahkan kepada yang ma’ruf dan melarang dari yang mungkar dan mengambil tangan orang-orang yang zholim (menghalangi/menghentikan) dan kalian benar-benar mengikut kepada kebenaran dan benar-benarnya mengurungnya di atas kebenaran”.

Dan hendaklah setiap orang yang beraqal diantara kita memperhatikan dan memikirkan akibat-akibat yang diterima oleh ummat-ummat yang telah lalu bagaimana Allah membinasakan mereka dengan kezholimannya dan mereka melampaui batas walaupun kekuatannnya sangat besar. Karena sesungguhnya Allah tidak ada sesuatupun di bumi dan di langit yang bisa melemahkan-Nya dan Dia Subhanahu telah mengharamkan kezholiman pada dirinya dan menjadikannya perkara yang haram diantara hamba-hamba-Nya. Demikianlah dan hanya kepada Allah saya memohon untuk memuliakan agama-Nya dan meninggikan kalimat-Nya dan menolong hamba-hamba-Nya yang bertauhid sebagaimana saya memohon kepada-Nya yang Maha Suci agar menolong saudara-saudara kami di Palestina  dan mengikat hati-hati mereka (menyatukan) dan menguatkan kaki-kaki mereka dan menolong mereka dari musuh-musuhnya dan agar Allah yang Maha Suci menjadi wali dan penolong bagi mereka dan menghancurkan musuh-musuh-Nya dan menurunkan bencana dan adzab-Nya kepada mereka sesungguhnya Dia yang Maha Suci lagi Maha Berkuasa atas segala sesuatu Maha Mampu dan Maha Mengabulkan do’a.

Shollallahu wasallam ‘Ala Nabiyyina Muhammad Wa ‘Ala Alihi Wa Shohbihi Ajma’in.

بسم الله الرحمن الرحيم

Fatwa Lajnah Ad-Daimah Tentang Hari Kekasih 

Fatwa No. 21203

          Dalil-dalil yang jelas daripada Kitab dan Sunnah dan ijma’ salafus-soleh menunjukkan bahawa hanya ada dua perayaan di dalam agama Islam iaitu iedul-fitri dan iedul-adha. Adapun perayaan yang selain daripada itu yang berkaitan dengan individu atau kumpulan atau peristiwa dan makna-makna lain, ia merupakan perayaan-perayaan yang bidaah. Tidak boleh umat Islam merayakannya atau mengiktirafnya, menzahirkan kegembiraan pada perayaan tersebut dan tidak boleh membantu dengan apa jua perkara untuk menjayakan perayaan tersebut. Ini kerana perbuatan seperti itu merupakan perbuatan yang melanggar batasan-batasan Allah. Barangsiapa yang melanggar batasan Allah maka sesungguhnya dia telah menzalimi dirinya sendiri. Tambahan lagi, perayaan yang direka-reka ini merupakan perayaan orang-orang kuffar. Oleh itu, perbuatan tersebut merupakan dosa yang berganda kerana dengan menyambut perayaan seperti ini ia merupakan perbuatan yang menyerupai orang-orang kuffar dan sejenis wala’ (persahabatan,rasa kasih dan pertolongan) kepada mereka. Sesungguhnya Allah telah melarang orang-orang beriman di dalam kitabNya yang mulia daripada menyerupai orang-orang kuffar dan memberi wala’ kepada mereka. Telah thabit daripada Rasulullah bahawa baginda bersada :

من تشبه بقوم فهو منهم

Maksudnya : ‘barangsiapa menyerupai sesuatu kaum maka dia merupakan sebahagian daripada mereka’. 

            Hari kekasih merupakan satu jenis daripada apa yang dinyatakan kerana ia merupakan sebahagian daripada perayaan kekufuran golongan nasrani. Maka tidak halal bagi seorang muslim yang beriman dengan Allah dan hari kiamat turut serta atau mengiktiraf atau memberi tahniah sempena hari tersebut. Bahkan wajib meninggalkannya dan menjauhinya sebagai menyahut seruan Allah dan rasulNya serta menjauhi sebab-sebab kemurkaan Allah dan turunnya hukumanNya. Diharamkan juga ke atas seorang muslim membantu perayaan ini atau perayaan-perayaan haram yang lain dengan apa jua bentuk bantuan seperti makan, minum,berjual beli, membuat sesuatu, memberi hadiah, menghantar ucapan, membuat iklan dan yang seumpamanya kerana perkara tersebut merupakan perbuatan bertolong bantu dalam dosa dan permusuhan serta maksiat kepada Allah dan rasulNya. Allah berfirman :

وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب

Maksudnya : ‘dan bertolong bantulah di dalam perkara kebaikan dan taqwa dan jangan bertolong bantu di dalam perkara dosa dan permusuhan. Bertaqwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah amat hebat hukumanNya’.

            Maka menjadi kewajipan ke atas seorang muslim berpegang teguh dengan Kitab dan Sunnah dalam semua hal lebih-lebih lagi pada waktu yang banyak berlaku fitnah dan kerosakkan. Hendaklah dia menjadi orang yang bijak serta berjaga-jaga daripada terjebak ke dalam kesesatan golongan yang dimurkai Allah dan orang-orang yang sesat dan fasik yang tidak takut kepada kemurkaan Allah dan tidak memandang mulia kepada agama Islam. Hendaklah seorang muslim kembali kepada Allah dan meminta hidayatNya dan ‘thabat’ (ketetapan) di atas hidayat tersebut kerana sesungguhnya tiada siapa yang dapat memberi hidayat melainkan Allah dan tiada yang dapat memberikan thabat melainkan dia.

وبالله توفيق , وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم

Sumber : Lajnah Daimah untuk Kajian Islam dan Fatwa Arab Saudi

Penterjemah : Abu Auzaie